瑞安民间传统游艺活动品种繁多，风格迥异。除了曲艺方面的鼓词、莲花、道情、打花鼓、排街、山歌、顺口溜以外，主要的活动形式还有如下几种：
[藤牌舞]藤牌舞又称藤牌阵、藤牌操，流传于温州市、瑞安、平阳及福建省的平潭县民间，温州一带注重武术对打。该舞源自戚继光的创作的鸳鸯阵，经过晏继芳等部改编为舞蹈，突出表现盾牌在战阵中的作用。
[舞龙] 俗称滚龙。龙体9-12节，前后加头、尾，里为竹架，外蒙布，绘色彩，每人执一节参加表演，由执龙珠者引导。阵势花样有开扇门、龙跳档、龙喷水、龙缠柱、龙抢珠、龙出海、龙腾空等，宛如活龙；夜间，每节龙体中点红烛，更为绚丽。伴奏乐器有锣、鼓、钹、小沙锣等。江溪镇小篁竹等村的滚龙队每年正月初一到十五到各乡村演出，颇受欢迎。飞云江南岸近平阳的村庄曾有“参龙”的活动，滚龙后民间艺人击鼓演唱故事，曲调近“鼓词”。
[舞狮] 以两人合舞，一人手执狮头在前，一人身披狮皮为后，密切配合，表演狮子爬高、滚翻等各种动作，制造节日热闹吉庆气氛。
[灯会] 每逢农历正月十五元宵节，举办群众性的灯会活动，每家每户出灯一盏，悬挂在门口，各类彩灯五花八门，应有尽有，琳琅满目，让观者目不暇接，又有人成群结队，高举华灯，招摇过市，以示庆贺，观者雀跃，直至子夜。
[曹村镇的灯会] 曹村镇的民俗文化源远流长，早在200年前，农民就自发组织舞龙队、鱼灯队、高跷队等民间艺术文艺队伍在民俗节日或庙会、市集活动中举行活动，这种民俗一直延续到建国初期，十年浩劫这些活动被斥为“四旧”而停止。直至党的十一届三中全会以后，由于经济迅速发展，人民生活显著提高，民间艺术队伍又重放光芒。1996年该镇恢复了已停止47年的元宵节闹花灯活动，参加活动人数一年比一年多，规模一年比一年大，品位一年比一年高，形成了各单位、各村认真组织实施，全社会大力支持的大好局面。至1999年，民间文艺队伍发展到13支，其中有龙队3支，鱼灯队1支，腰鼓队1支，八蛮队1支，七星队1支，戏曲队1支，民间演奏队5支，参加表演人数达400人，此外还配有彩灯300盏，大型灯桥2顶。据统计，1999年元宵闹花灯期间，参加表演队伍人数达2000人之多，浩浩荡荡蜿蜒二三里，近1000只造型别致的各式彩灯，争奇斗艳，各显风姿。花灯行进时，龙腾鱼跃，色彩缤纷，让人耳目一新，老人们感慨万千，少儿们雀跃欢欣。来自全市各地和邻边县市10多万参观者相聚共赏，热闹非凡。浙江省卫视台和温州市电视台均在《黄金时间》栏目中专题播放。近4年来，参加灯会活动表演人员有7000多人，观众50万人次，经贸值达1000万元，且大大提高了曹村的知名度，极大地丰富了城乡人民群众的文化生活，也促进物质文明建设前所未有的发展，4年来，全镇生产总值平均增长幅度达20%，成功地体现了“文化搭台，经济唱戏”，文化为经济建设服务的宗旨。
瑞安民间自古就有灯会的习俗，十九世纪有首民谣《闹花灯》，记述了当年灯会盛况：
清明时节闹盈盈，瑞安城底赛迎神，
大街小巷花灯扎，抬出城隍闹花灯。
东门扮起龙喷水，南门扮起走花灯。
西南河头鳌山塔，北门柳翠音扮新人。
卫房宫做文明戏，杨宅坦里唱祠文，
五显殿打藤牌阵，天后宫女音胡琴。
骡马寺口挂珠囤，三港殿前吊纱灯。
大街市面搭布幔，花门竹插两边分。
店口门头摆花祭，冷清巷点煤气灯，
留声机里弹词唱，琴箫鼓乐闹殷殷。
[高跷] 表演者身穿戏装，浓妆艳抹，扮成戏剧中各色人物，双脚绑木棍，人离地二三尺，潇洒舞蹈，沿村串街，表演时逗人欢笑，气氛活跃。
[跑叮马] 挑选不满8岁的幼童，精心打扮，化妆成童男童女，坐在马背上，被马夫牵着游行，招摇过市，观者加以评论。
[抬阁] 是晚清的民俗表演活动，一般是在农历正十五进行，是配合完成盛大的祭祀活动的一种形式，意在预祝新的一年风调雨顺，国泰民安。小阁的形状似两公尺见方的轿阁，客体用木料精雕细刻，并饰以彩绸，阁上站立一位戏剧中英雄人物，手执银枪，被数人抬着过街。
[灯谜] 把创作的谜语贴在花灯上供人们猜，猜中者可获得一份奖品，瑞安市总工会曾多年举办此类活动，参加者十分踊跃。黄炳善等一批灯谜爱好者，为此作出贡献。洪瑞钦对灯谜造诣甚深。1979年国庆节他参加了青岛市文化宫举办的全国十大城市代表参加的“青岛之夏谜会”，还被邀请向与会者作了专题讲座。当时谜界有沈阳韦荣先与温州洪瑞钦为“南北两虎头”的美称。
[跑马灯] 跑马灯与滚龙是同源异流。约始于唐初，延续至今，马灯队由8名演员腹前和身后套上竹架贴纸或布的马首、马尾，分白、枣红、黄膘、花斑、雪青等8色。另有马头军1人，马客（串演小丑）1人。活动时间为春节延续到三月三。以江溪镇坊额底村的马灯队较为闻名。
[叠罗汉] 青年多人、集体表演，数人上下重叠造型，配上倒立、滚翻等动作，内容有麒麟送子、千手观音等，很受群众喜爱。
[风筝比赛] 每年初春，市民以自扎风筝放飞为娱乐活动。风筝以竹为骨，扎成各种形象的骨架，然后用纸或绢、绸蒙面，再加上精美的彩绘，成为蝴蝶、蜻蜓、老鹰、燕子等各种形状，由麻线牵引，放飞在空中，煞是好看。
[划龙舟] 划龙舟是瑞安民间体育活动之一。每只龙舟配32名划手，加上舵手、鼓手、司锣、棋手，共约38人。大多以村为单位，按各村社神旗号的不同，有白、黄、红、青等色彩。活动时间为端午节前后。因各村历史“村仇”积怨，以及竞赛时偏激情绪，往往引起村间械斗，历代官府常加以禁止。50年代后，曾开禁盛行一时。1981年端午节，全县有170多只龙舟参加活动。1985年，在“积极引导、加强管理，兴利除弊、纳入轨道”的原则指导下，县成立划龙舟活动指导小组，全县408只龙舟参加竞渡。但维持竞赛的正常秩序，处理争执、纠纷的难度较大，1991年起市府又通知暂停划龙舟活动。嗣后，由于农村劳力务工经商教忙，一直至1996年，未予恢复。
[莲花、道情] 演唱以双档为主，一个主唱，一个帮腔，乐器仅道情筒（短竹筒）和竹板。传统曲目中以《高机卖俏》最为群众喜爱。
[花鼓]旧社会以妇女演唱为主，曲目较短小，乐器以一小腰鼓和一小锣，声腔与凤阳花鼓稍异。演唱方式与鼓词“门头敲”相似。1949年后，成为群众业余文化活动的常见形式之一。
[唱划龙船儿] 以艺人肩负一小木龙船，内供陈十四小神龛。曲调与鼓词相近，多演唱小段。乐器为一鼓一锣。1949年后，逐渐消声匿迹，90年代时山区偶有所见。
[排街]在旧社会，以两个艺人，用竹筒（与道情相似）、竹板，在集镇街道串店挨铺演唱数句，以索取零钱，声腔高亢、激越。1949年后，成为群众业余文艺活动的常见形式之一。
[山歌] 瑞安山区农村男女青年历来有以山歌对唱联络感情的习俗，以东岩乡畲族聚居村落尤著。山歌形式常以一人领唱，和者十多人，双方相互提问对答，即兴编词，表现其聪明才智。内容有当前形势、山村新事、民族历史、农时劳动，赞美勤劳、斥责懒惰及不文明行为和揭露敌人丑恶嘴脸、卑劣行径等。
[顺口溜]是60年代在民间业余演唱活动中发展起来的形式之一。节奏快、表演活泼，不用乐器。黄宗贤创作、周志荣演唱的《李大伯积肥》曾获省群众文艺会演一等奖，平时各地民间业余文艺演出常演不衰。
