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  晚清时,瑞安学术界不但积极继承乡先哲的学术思想,特别是孙衣言兄弟悉心 编纂《永嘉丛书》,整理、刻印陈傅良、叶适等永嘉学派主要人物遗著,还努力汲取国内外 各种学术思想,对后学起着一定的影响。当时重要的学术团体有:
  求志社
  晚清光绪间,瑞安学术界陈虬、宋恕(虽未参加求志社,自号不党山人,与求志社 社员往来密切,思想相近)、陈黻宸、金晦、许启畴、池志澂等人受西方文明和国内维新思 想影响,又不满清朝帝制政治和科举制度的腐朽,不再像以往文人那样醉心仕途,而是出于 对 国家、民族日益没落的危机感,以布衣自居,以清议自持,评论国政,著书立说。于光绪七 年(1881)组结求志社,因遭忌恶,被诬为“布衣党”,在全国知识界有一定影响。梁启超有 《咏平阳宋恕平子》诗:“东瓯布衣 识绝伦,黎洲以后一天民。我非狂生生自云,诗成独泣问麒麟(宋恕自署“独泣问麒麟者”) 。”陈黻宸的亲戚赵超构曾受求志社人的影响颇深,他的至交石西民曾托朋友带信给超构:“请赵注意不要过分以‘布衣’自居。”可见“东瓯布衣”对温州后人及舆论界的影响(参阅人物传·附心兰书社和求志社和丛录《求志社记》)。兴儒会
  清光绪二十年(1894)六月底,甲午战争爆发,瑞安设立筹防(海防)总局,以在籍刑 部主事孙诒让任总董,孙手订《防办条议》。十月,孙见《强学会章程》,勃然奋兴,“不愿坐视夷灭”,决心“与寰宇同志”共同发起组织兴儒会。宗旨是:“合全国各行省四万万人为一体,以广甄人才,厚植群力,志气博一,筋节灵通。运会大昌,则蔚起以致中国之隆 平;外敌凭凌,则共兴以御异族(其含义已从‘排满’的小圈子跳出来,站在中华民族的角度上,着眼于反对帝国主义侵略的大圈子)之犷暴。”“以尊孔振儒为名,以保华攘夷为实”。并手订《兴儒会条例》21条,后来反响沉寂。梁启超见《条例》后, 从上海来信叩问,孙答:“大旨不出尊著《说群》之意,……揆诸时势,万不能行”。但他的救亡思想并未消沉。廿三年、廿四年分别致信汪康年,托他在廿四年礼部试期中,以本科公车集数千人上书沥陈危局,吁请早定变法之议。并决心不计较“严诘”而列名公车 上书之列。廿七年七月,会办大臣盛宣怀授意翰林院编修费念慈,通过瑞安人胡调元请孙 诒让以《周官》为纲,针对当时形势撰写《变法条例》。孙在家历时半月完成2卷40篇,由费转盛宣怀。因与盛原意抵触,没有上奏。次年,孙将《变法条例》改名《周礼政要》,内容仍坚持初衷。由瑞安普通学堂刊行,上海各书局争相刊印,重印达10多版。山东巡抚扬士骧“命诸学堂用为教科书”,社会影响相当广泛。
  强学会、保国会中的瑞安籍会员
  光绪二十年(1894),康有为到南京向两江总督建议开上海强学会。黄绍箕参与议订 《上海强学会章程》及《强学书局章程》,并以第五名偕黄体芳(首名)、黄绍第(第九名) 列名于上海强学会会员名单。廿四年,康有为组织保国会,黄绍箕任常议员,陈虬、陈黻 宸等亦参加。该两会大旨均在瑞安文人中起到一定影响。
  瑞安文人主办、主笔的杭州《经世报》、上海《新世界学报》、瑞安《利济学堂报》光绪二十年五月,维新派人士孙宝琦欲力劝李鸿章“坚请更法”,通过其弟孙宝瑄“坚嘱”宋恕代拟《光绪罪已诏》,宋恕勉为其难,予以代拟草稿,并为孙宝瑄起草《申江雅集章程》,代孙宝琦拟天津《育才馆正课书目》,参加盛宣怀拟的《南洋公学章程》,替监察御史陈昌绅 代草《请广学校析》,以教育为“自强之基”。廿三年,宋恕应聘任杭州《自强报》(后改经世报)权主笔,发表多篇鼓吹维新变法的文章,表明他的变法理论纲领较前大为进步 。不久,宋恕坚辞《经世报》主笔,改聘陈虬兼任。同时,陈黻宸在上海办的《新世界学报 》不仅在全国,更在家乡瑞安引起反响。
  光绪廿二年大寒日(1897.1.20),由陈虬主办的《利济学堂报》第一册出版。根据《报例 》说明“本报原出利济医院、学堂,故医学独详”,但又辟“近政备考”、“时事鉴要”、 “洋务掇闻”、“商务众谈”等栏目,在性质上超出医学杂志的范围,成为鼓吹变法维新的 报刊。每月两册,每册50页,共出16册,向全国公开发行。此外,瑞安洪炳文、薛钟斗、项 骧等6人参加陈去病、高旭、柳亚子等在苏州成立的“南社”,鼓吹民主革命,反对清朝封建统治,政治主张又比维新变法前进了。民国8年,薛钟斗与温州梅冷生等组织诗社,由薛拟名为“慎社”,曾言:“瓯江一名慎江,志所自也。垂绅之诫,兼以广声气于四方。”
  瑞安解放缠足会、演说会
  光绪十八年(1892)十月,陈虬在《救时要议》里提出“弛女足”,呼吁“严禁裹足”。廿三年,谭嗣同、梁启超、汪康年在上海成立不缠足会,池志澂在《 利济学堂报》上 发表《书〈治平通议·弛女足章〉后》加以发挥。廿七年十二月二十三日,清廷下诏劝禁妇女缠足。此时孙锵鸣逝世已一周年,林夫人承其夫遗志,命其子孙任和孙诒让成立劝解妇女缠足会,以长春道院为会址,初有男女会员26人,推林夫人为会长,“订定会章九条”。廿八年九月孙任等发表演说(演说稿是宋恕撰的,全名为《遵旨婉切劝谕解放妇女脚缠白话》,长达万字。文后还附《放脚法门》、《做鞋法门》等放足具体做法)。旬月之间, 瑞安县城“士绅家解者几半”。
  同时,孙任和林文潜等人在光绪廿八年十一月向孙诒让建议创瑞安演说会。并嘱宋恕代 拟《瑞安演说会章程》,会址设县学明伦堂,每月朔望定期集会演说,听众每期约千人。内 容涉及:德义、知识、实业、时局等。头尾办了三年,传播国内外新闻、开通社会风气、促 进教育发展、推动社会改革,起到一定作用,后被政府严查而停止。

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